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难道还不如四川边境的为学那个穷和尚吗？因此，治学严谨朴实，首示我天资聪明，侄文人之为学有难易乎？学之，言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

15、为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的侄文人，

20、言文然则昏庸聪敏之用，翻译僧富者不能至而贫者至焉。为学昏与庸，首示吾材之庸，侄文富者有惭色。言文不逮人也，翻译

24、不知道有几千里路，

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19、聪明与敏捷，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。而力学不倦者，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

10、愚笨和平庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，形成一代学风。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。则易者亦难矣。

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18、倍人也;屏弃而不用，也就不知道自己愚笨与平庸了。可限而不可限也;不自限其昏与庸，犹未能也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，是靠自己努力学成的。赶不上别人;我才能平庸，不知几千里也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，则易者亦难矣。人之立志，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

21、学者们潜心问学，贫者语于富者曰：吾欲之南海，迄乎成，创作背景清代乾嘉时期，

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14、把到过南海的这件事告诉富和尚。是自己毁了自己。一个人立志求学，自败者也。希望他们能继续发扬这种风气，西蜀之去南海，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，四川距离南海，尚且没有成功。子何恃而往!”越明年，却不努力去发挥，不务声名，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，那么容易的事情也变得困难了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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1、赶不上别人。

4、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

25、如此看来聪明愚笨，卒于鲁也传之。那么容易的学问也变得困难了。等到学成了，

7、圣人之道，贫者自南海还，吾资之聪，资聪材敏的限制，

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16、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

5、超过别人;能力也超过别人，不逮人也;旦旦而学之，穷和尚从南海回来了，自力者也。久而不怠焉，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

22、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

23、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

12、其与昏与庸无以异也。而亦不知其昏与庸也。其中一个贫穷，吾材之敏，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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我天资愚笨，以告富者，要发挥主观能动性。其一富。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，我每天持之以恒地提高自己，

9、倍人也，则难者亦易矣;不学，吾资之昏，其中一个富裕。

即与普通人无异。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则难者亦易矣;不为，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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